واختلف عن ذي لام [ ( لسن ) ] ( 1 ) هشام : فروى عنه كذلك غير الداجونى ، [ وروى الداجونى ] ( 2 ) عن أصحابه عنه بفتح النون والسين ( 3 ) كالباقين ( 4 ) . وجه « لكن » تقدم . ثم أشار إلى خلاف هشام فقال : ص : خلف كننسها بلا همز ( كف ) ى * ( عمّ ) ( ظ ) بي بعد عليم احذفا ش : أي : قرأ مدلول ( 5 ) ( كفى ) الكوفيون و ( عم ) المدنيان وابن عامر وذو ظاء ( ظبا ) يعقوب أو ننسها ( 6 ) [ البقرة : 106 ] بضم النون الأولى وكسر السين وحذف الهمزة ، والباقون ( 7 ) بفتح النون والسين وهمز بعدها . تنبيه : استغنى [ الناظم ] ( 8 ) بالتشبيه عن التقييد بالضم فالكسر ، ويفهم منه أيضا عدم الهمز ( 9 ) ، ولكن تظهر فائدة التقييد به قراءة ( 10 ) المسكوت عنهم ؛ لأن الإثبات ضد الحذف ، ولم يطرد للناظم قاعدة في الهمز ( 11 ) ، فتارة يطلقها وتكون مرفوعة كقوله : « واهمز يضاهون » ، وتارة منصوبة كقوله : « البرية أتل » ، وتارة بحسب الإعراب : كقوله : « باب النبىء » وتارة ساكنة كهذا ؛ فلا يفهم هنا إلا من جهة ( 12 ) العربية . تفريع : ( 13 ) صار ابن كثير وأبو عمرو بفتح الكلمتين ، وابن عامر في أحد ( 14 ) وجهي هشام بضمهما ( 15 ) . والباقون بفتح الأولى وضم الثانية .

--> ( ( 1 ) سقط في م . ) ( ( 2 ) سقط في د . ) ( ( 3 ) في م ، ص : وكسرت السين . ) ( ( 4 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 145 ) ، الإملاء للعكبرى ( 1 / 33 ) ، البحر المحيط ( 1 / 242 ) ، التبيان للطوسي ( 1 / 392 ) ، التيسير للدانى ( 76 ) ، تفسير الطبري ( 2 / 478 ) ، تفسير القرطبي ( 2 / 67 ) ، الحجة لابن خالويه ( 86 ) ، الحجة لأبى زرعة ( 109 ) . ) ( ( 5 ) في ص : ذو كاف كفا . ) ( ( 6 ) في م ، ص : أو ننساها . ) ( ( 7 ) ينظر : إتحاف الفضلاء ( 145 ) ، الإعراب للنحاس ( 1 / 206 ) ، البحر المحيط ( 1 / 343 ) ، التبيان للطوسي ( 1 / 392 ) ، التيسير للدانى ( 76 ) ، تفسير الطبري ( 2 / 478 ) ، تفسير القرطبي ( 2 / 67 ) . ) ( ( 8 ) زيادة من م ، ص . ) ( ( 9 ) في م : الهمزة . ) ( ( 10 ) في ص : قراءات . ) ( ( 11 ) في د ، ز : الهمزة . ) ( ( 12 ) في م : وجه . ) ( ( 13 ) في م : تنبيه . ) ( ( 14 ) في م ، ص : إحدى . ) ( ( 15 ) في م ، ص : بضمها . )